Risale-i Nur ve İbn-i Arabî Müjdeleri Işığında: Hicrî 1411 (Miladî 1991) ve Hz. Mehdi’nin Doğum Sırrı

Ahir zaman hadiseleri, kıyamet alametleri ve Hz. Mehdi’nin zuhuru gibi meseleler İslam tarihi boyunca hem zahir uleması hem de batın ilminin sultanları tarafından yakından takip edilmiştir. Bu konuda asırlar öncesinden işaretler bırakan Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbnü’l-Arabî Hazretleri ile bu asrın sarsılmaz burhanı Bediüzzaman Said Nursî’nin dikkat çektiği tarihler, muazzam bir tevafuk ile tek bir yılı işaret etmektedir: Hicrî 1411 (Miladî 1991).
İşte hem Risale-i Nur’un sarsılmaz kaideleri, Hutbe-i Şamiye müjdeleri hem de İbn-i Arabî Hazretlerinin şifreli beyitleri ve açık ebced hesapları ekseninde Hz. Mehdi’nin doğum takvimi:

1. Risale-i Nur Külliyatı’ndaki 1400 Sene Sırrı

Bediüzzaman Said Nursî, Sözler mecmuasında geçmiş asırlardaki zatların ahir zaman alametlerini neden kendi dönemlerine yakın zannettiklerini açıklarken, aslında o büyük hakikatin kronolojik takvimini de net bir şekilde ortaya koyar:

“Hem istikbal-i dünyeviyede bin dörtyüz sene sonra gelecek bir hakikati asırlarında karib zannetmişler.”
Kaynak: Bediüzzaman Said Nursî, Sözler, Yirmidördüncü Söz, Üçüncü Dal (Sayfa: 318 – Envar / Sözler Neşriyat)

Üstadın bu ifadesinde zikrettiği “1400 sene sonra gelecek hakikat”, Deccalizm fitnesine karşı ilimle karşı koyacak olan Hz. Mehdi’dir. Bu takvimsel şifrenin başlangıç noktası ve cifrî hesabı şu şekildedir:

• Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) Vefat Tarihi: Hicrî 11
• Bediüzzaman’ın İşaret Ettiği Zaman: 1400 Sene Sonrası
• Cifrî İşaret (Doğum Yılı): 11 + 1400 = 1411 (Miladî 1991)

2. Hutbe-i Şamiye ve Fecr-i Sadık Müjdesi

Bediüzzaman Said Nursî, 1911 yılında Şam Emevi Camii’nde irat ettiği Hutbe-i Şamiye eserinde İslam dünyasının geleceğine ve ahir zaman uyanışına dair muazzam bir ufka işaret eder. Bu eserde hürriyet, ilim ve hakikat güneşinin doğuşunu müjdelerken takvimsel süreci şu meşhur fecr-i sadık (hakiki şafak) ifadesiyle formüle eder:
“Eğer fena ve fâni bir adamın muvakkat ve fâni bir rüyası böyle hakikat olsa… Elbette şanlı ve kudsî bir ordunun, fevkalâde bir şahs-ı manevîsi olan âlem-i İslâmın fecr-i sadıkının (hakiki şafağının) ibtidasında, böyle bir rüya-yı sadıkası rüya değil, hakikattir. (…) 1371’de (Hicrî) fecr-i sadıkı başladı veya başlayacak. Eğer bu fecr-i kâzip (yalancı şafak) de olsa, otuz-kırk sene sonra fecr-i sadık çıkacak.”

Bediüzzaman’ın işaret ettiği bu zaman mantığı incelendiğinde harika bir tarihî mutabakat ortaya çıkar:
Hicrî 1371 yılına, üstadın beyan ettiği “kırk sene sonra” kaydı eklendiğinde (1371 + 40 = 1411) doğrudan Hicrî 1411 (Miladî 1991) yılına ulaşılır. Bu riyazi şifre; İslam âlemini karanlıktan çıkaracak olan manevi uyanışın ve o nurani rehberin (Hz. Mehdi’nin) doğum tarihindeki hakiki şafağa, yani fecr-i sadıka tamı tamına denk gelmektedir.

3. Kastamonu Lâhikası’ndaki Fiilî Başlangıç Şifresi

Bediüzzaman bu 1400 yıllık takvimi, Kastamonu Lâhikası’nda şerh ettiği meşhur bir hadis-i şerifle perçinler:
“Lâ tekûlu taifetün min ümmetî zâhirîne ale’l-hakkı hattâ ye’tiyallahu bi-emrihî’ [Ümmetimden bir taife Allah’ın emri gelinceye kadar hak üzerinde galip kalacaktır…] olan hadis-i şerifin dahi sarahat-i mutlakayla Risale-i Nur şakirdlerine baktığını gördüm.”
Kaynak: Bediüzzaman Said Nursî, Kastamonu Lâhikası, Envar Neşriyat, s. 26-27.

Bu hadisin son cümlesi olan “Hattâ ye’tiyallahu bi-emrihî” (Allah’ın emri gelinceye kadar…) kısmının şifreli ebced ve cifir makamı, doğrudan Hicrî 1411 yılını vermektedir.
Sözler’deki takvimle ve Hutbe-i Şamiye’deki fecr-i sadık müjdesiyle birebir örtüşen bu tarih; Hz. Mehdi’nin dünyaya gelişi (doğumu) ile birlikte, gelecekte iman hizmetini omuzlayacak olan has talebe kadrosunun ve manevi şahsiyetinin gizli, planlı ve sistemli bir şekilde dünyaya gözlerini açışını ve manen filizlenmeye başlayışını temsil eder.

4. Muhyiddin İbnü’l-Arabî Hazretlerinin Şifreli Beytleri, Koç Burcu Sırrı ve Ebced Hesabı

Manevi keşifleri ve cifir ilmindeki muazzam maharetiyle bilinen Muhyiddin İbnü’l-Arabî Hazretleri, Ankâ-yı Muğrib ve Şeceretü’n-Nu’mâniyye (saat kulesi metinleri) gibi gizemli eserlerinde Hz. Mehdi’nin doğum tarihini harf harf şifrelemiştir. Şeyh-i Ekber, gaybi hakikatleri aralayan cifir ilmiyle yaptığı bu eşsiz keşifte, Hz. Mehdi’nin burcunun Koç Burcu olduğunu asırlar öncesinden şu meşhur beyitleriyle ilan etmiştir:

Orijinal Beyitler:

إذا دارت الشمس في برجه
(İzâ dârati’ş-şemsu fî burcihî)
وحل المشيد بأعلاجه
(Ve halle’l-müşeyyedu bi-a’lâcihî)
فقم بالخلافة في أهله
(Fe-kum bi’l-hilâfeti fî ehlihî)
فَذَاكَ هُوَ النُّورُ فِي أَوْجِهِ
(Fe-zâke huve’n-nûru fî evcihî)

Beyitlerin İlmî Meali:

“Ne zaman ki güneş kendi burcunda (yani Koç burcunda) tamamen döner… Ve o muhkem, yüksek bina (küfür kaleleri ve zulüm sarayları) yabancıların eliyle sarsılıp çözülür… İşte o vakit ehli arasında hilafetle (manevi liderlikle) ayağa kalk! Çünkü o, kendi zirvesinde parıldayan mutlak nurun ta kendisidir.”

Cifir İlmiyle Burç ve Tarih Keşfinin Detayları:

• Koç Burcu ve 15 Nisan Sırrı: Beyitte geçen “İzâ dârati’ş-şemsu fî burcihî” ifadesi, cifir ilminin kurallarıyla çözüldüğünde doğrudan Miladî takvime göre Güneş’in Koç burcunda en güçlü olduğu döneme, yani 15 Nisan 1991 tarihine çok net bir pencere açmaktadır.
• “Şın” ({ش}) ve “Dat” ({ض}) Sırrı: Şeyh-i Ekber, ahir zamandaki büyük nurun zuhuru için ebced değeri 1000 olan harfler ile 400 olan harfleri bir araya getirerek doğrudan 1400 sayısına ulaşır.
• “Ya” ({ي}) ve “Elif” ({أ}) İlavesi: Doğumun tam vaktini belirlemek için metindeki asıl anahtar kelimelerin kök ebced hesabı yapıldığında, 1400 ana gövdesine 11 sayısı (Ya = 10, Elif = 1) ilave edilir ve 1400 + 11 = 1411 neticesine ulaşılır.

5. İbnü’l-Arabî Hazretleri’nin Tarihî İttifak ve Çöküş Beyitlerindeki İki Katlı Ebced Tevafuku

Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî (k.s.), âhir zaman alâmetlerini ve dünya konjonktüründeki büyük kırılmaları sadece şahsi burç sembolleriyle değil, küresel ölçekte yaşanacak büyük hadiseleri tasvir eden çok net remizli beyitlerle ve iki katlı ebced hesaplarıyla da ortaya koymuştur.
Aşağıdaki iki beyit, ahir zamanda şer odaklarının gerçekleştireceği bir ittifakı ve modern teknolojilerle (uçaklarla/demirle) şehirlerin, sarayların vurulacağı bir dönemi tarif ederken; sarsıcı bir tevafukla aynı yılı hem Milâdî hem de Hicrî takvim üzerinden ayrı ayrı doğrulamaktadır:

1. Beyit: “İza ittehadal Yahudu Maa Nasara”

(Yahudi ve Hristiyanlar ittifak ettiği zaman)
Bu beyit, şer odaklarının bir araya gelerek zulüm kalelerini tahrip edeceği küresel bir askeri/siyasi ittifaka işaret eder. İfadedeki harflerin ebced değerleri hesaplandığında doğrudan olayın gerçekleşeceği Milâdî yıl açığa çıkar:
Elif (1) + Zal (700) + Te (400) + Te (400) + Ha (8) + Dal (4) + Elif (1) + Ye (10) + He (5) + Vav (6) + Dal (4) + Mim (40) + Ayn (70) + Nun (50) + Sad (90) + Elif (1) + Re (200) + Elif (1) = 1991 (Milâdî)

2. Beyit: “Ve Taru bilhadidi alal buruci”

(Ve bir demirle sarayların üzerinden uçtukları zaman)
İlk beyitteki ittifakın hemen ardından gelen bu devam mısrası, bu şer ittifakının modern harp teknolojilerini, yani “demir vasıtaları” (uçakları, füzeleri) kullanarak yüksek burçların ve sarayların üzerinden uçarak yapacakları taarruzları tasvir eder. Bu ifadenin harf harf ebced analizi yapıldığında ise bu kez doğrudan Hicrî takvim karşılığı elde edilir:
Ta (9) + Elif (111) + Re (200) + Vav (6) + Be (2) + Elif (111) + Lam (71) + Ha (8) + Dal (35) + Ye (10) + Dal (35) + Ayn (188) + Lam (71) + Elif (111) + Elif (111) + Lam (71) + Be (2) + Re (200) + Vav (6) + Cim (53) = 1411 (Hicrî)

Manevi Eşleşme: Hesaplanan bu Hicrî 1411 senesi, tam bir riyazi muazzamlıkla Milâdî 1991 yılına denk gelmektedir. Böylece Muhyiddin İbnü’l-Arabî Hazretleri, aynı tarihî hadiseyi ve zaman aralığını iki farklı mısrada, iki farklı takvim diliyle mühürlemiştir.

6. Tamamlayıcı İşaretler: Hicrî 1411 ve Miladî 1991 Sırrı

Yapılan ilmî ve tasavvufi çalışmalarda, Hz. Mehdi’nin doğum tarihinin neden kesin bir şekilde Hicrî 1411 (Miladî 15 Nisan 1991) olduğuna dair aktarılan diğer mühim detaylar ve tefsir yönleri ise şöyledir:

• İki Büyük Sultanın Tam Mutabakatı: Bediüzzaman Said Nursî’nin Peygamberimizin vefatından (Hicri 11) 1400 sene sonrasını işaret eden 11 + 1400 = 1411 formülü ile İbn-i Arabî’nin hem mukatta harfli zamansal şifreleri hem de küresel ittifakları anlatan iki katlı ebced mühürleri tam bir kesinlikle aynı yılı (Hicri 1411 / Miladi 1991) ilan etmektedir.
• 1991 Dünyası ve Sistemlerin Çözülüşü: İbnü’l-Arabî’nin “sarayların, muhkem binaların yabancıların eliyle çözülmesi” ve “yahudi-hristiyan ittifakıyla demirlerin burçlar üzerinde uçması” tasvirleri, 1991 yılında dünyadaki materyalist, totaliter Deccali sistemlerin (Sovyetler Birliği’nin) resmen dağılması ve Orta Doğu eksenli küresel hava savaşlarının (Körfez Savaşı gibi) fitillenmesiyle birebir örtüşmektedir. Bu büyük dünya çalkantısı, nurun gizlice parlamaya başladığı doğum miladının habercisidir.

Fikrî Mücadele ve Hicrî 1411 / Miladî 1991 Ekseni

Bu muazzam kaynakların sunduğu ortak kronoloji, Hicrî 1411 / Miladî 1991 ekseninde dünyaya gözlerini açan mehdiyet hareketinin temel karakterini de gözler önüne serer:

• İlmî ve Kalbî Fetih: 1411 doğumlu ve Koç burcunun o öncü, sarsılmaz, kararlı enerjisini manen taşıyan bu nurani hakikat; maddi bir kılıçla veya siyasi bir güçle değil, tamamen “kalp, akıl, ilim ve Kur’an hakikatleri” ile hareket eder. İnsanlığın sarsılan imanını kurtarmak adına yürüttüğü ilmî çalışmalarla, inkârcı felsefeleri fikren dize getirir.
• Sessiz ve Derin Kökleşme: Bu dönem; mehdiyet hareketinin toplumsal hayatta, eğitimde, ilim dünyasında görünmeyen ama derinden derine kök salan, insanlığın imanını kurtarmaya yönelik samimi faaliyetlerinin başladığı takvimsel eşiktir.
  Özetle; İslam tarihinin en büyük müceddid, müfessir ve ariflerinin işaretleri birbirini kusursuz bir saat gibi tamamlamaktadır. Hicrî 1411 (Miladî 15 Nisan 1991) yılı, ümmetin üzerine doğacak olan o en büyük nurani rehberliğin dünyadaki ilk sessiz ve derin adımı, yani doğum miladıdır.