Firavun’un Boğuluşu ve Kibri: Kur’an-ı Kerim’de Hz. Musa ile Büyük Mücadele

Firavun’un Boğuluşu ve Kibri: Kur’an-ı Kerim’de Hz. Musa ile Büyük Mücadele

Kur’an-ı Kerim, Hz. Musa (a.s.) ve Firavun kıssasını en detaylı işlenen peygamber kıssalarından biri olarak birçok surede (özellikle Kasas, A’raf, Taha, Şuara, Yunus, Bakara ve Mü’min surelerinde) parça parça anlatır. Bu kıssa, zulüm, kibir, tevhid mücadelesi, mucizeler ve ilahi adaletin tecellisi konusunda güçlü ibretler sunar.

Kıssanın Özeti (Kur’an’a Göre)

Firavun, Mısır’da büyük bir zulüm ve kibirle hüküm sürüyordu. Halkı sınıflara ayırmış, İsrailoğulları’nı (Benî İsrâil) zayıflatmış, onların erkek çocuklarını boğazlatıp kızlarını sağ bırakarak sistematik zulüm uygulamıştı (Bakara 2/49).

Hz. Musa’nın doğumu sırasında annesine vahiy indi: “Onu emzir, tehlikede suya (Nil’e) bırak, korkma ve üzülme. Biz onu sana geri döndüreceğiz ve onu peygamberlerden kılacağız” (Kasas 28/7). Firavun’un ailesi Musa’yı nehirden buldu. Firavun’un eşi (Âsiye), “O benim ve senin göz aydınlığımız olsun, onu öldürmeyin; belki bize fayda verir veya onu evlat ediniriz” dedi (Kasas 28/9). Böylece Musa, Firavun’un sarayında büyüdü.

Musa gençliğinde bir Kıpti’yi yanlışlıkla öldürünce Mısır’dan kaçtı, Medyen’e gitti. Orada Hz. Şuayb’ın (a.s.) kızıyla evlendi. Uzun yıllar sonra Tur dağında Allah ona peygamberlik verdi; asâsını (değneğini) ve elinin beyazlaşmasını mucize olarak bahşetti. Kardeşi Harun’u da yardımcı olarak gönderdi.

Musa ve Harun Firavun’a gittiler: “Biz âlemlerin Rabbi’nin elçisiyiz. İsrailoğulları’nı bizimle gönder, onlara işkence etme” dediler. Firavun kibirlendi ve “Ben sizin en yüce rabbinizim” dedi. Mucizeleri sihir olarak nitelendirdi. Sihirbazlarını topladı. Musa’nın asâsı yılan olup sihirbazların iplerini ve sopalarını yutunca sihirbazlar secdeye kapandı ve iman etti. Firavun onları tehdit etti.

Allah, Firavun ve kavmine çeşitli ayetler (mucizeler/musibetler) gönderdi: Tufan, çekirge, bit, kurbağa, kan gibi (A’raf 7/133). Bunlara rağmen çoğu inat etti. Firavun, Musa’yı öldürmeyi bile düşündü.

Sonunda İsrailoğulları geceleyin gizlice Mısır’dan çıktılar. Firavun ordusuyla peşlerine düştü. Deniz ikiye yarıldı, İsrailoğulları geçti. Firavun ve ordusu yetişince deniz kapandı, hepsi boğuldu. Boğulurken Firavun şöyle dedi: “İsrailoğulları’nın inandığı ilahtan başka ilah olmadığına inandım ve ben de Müslümanlardanım.” Allah buyurdu: “Şimdi mi? Oysa daha önce isyan etmiş ve bozgunculardan olmuştun. Bugün bedenini kurtaracağız ki arkandakilere bir ibret olsun” (Yunus 10/90-92).

Kur’an’da ayrıca Firavun’un sarayındaki bir mümin adamın (Mü’min-i Âl-i Firavun) kıssası da geçer; o, imanını gizleyerek Musa’yı savunmuştu.

Tevrat’ta (Çıkış Kitabı) Benzer Geçen Unsurlar

Tevrat’ın Çıkış (Exodus) kitabında Hz. Musa ve Firavun kıssası geniş yer tutar. Kur’an ile birçok ortak nokta vardır:

• İsrailoğulları’na zulüm: Firavun, İsrailoğulları’nı köleleştirir, ağır işlerde çalıştırır ve yeni doğan erkek çocukları öldürtür (Çıkış 1:8-22). Kur’an’da da aynı zulüm anlatılır (Bakara 2/49).
• Musa’nın doğumu ve sarayda büyümesi: Annesi Musa’yı nehre bırakır, Firavun’un ailesi onu bulup sarayda büyütür.
• Mucizeler ve sihirbazlar: Musa ve Harun değneklerini atar, yılan olur. Firavun’un sihirbazları benzerini yapar, ancak Musa’nınki onları yener (Çıkış 7:8-13; Kur’an A’raf 7/103-126).
• Musibetler: Tevrat’ta kan, kurbağa ve diğer belalar anlatılır. Kur’an’da da tufan, çekirge, kurbağa, kan gibi musibetler zikredilir (A’raf 7/130-133).
• Denizin yarılması ve boğulma: İsrailoğulları denizi kuru ayakla geçer, Firavun’un ordusu sular altında kalır (Çıkış 14; Kur’an Bakara 2/50, Yunus 10/90).

Kur’an kıssayı daha çok ibret, tevhid ve ahlaki ders açısından özetlerken; Tevrat tarihsel detaylara daha fazla yer verir. Her iki kitap da aynı ilahi hakikatleri farklı üsluplarla anlatır.

Sonuç: Firavun’un kıssası, her dönemde zulme karşı duruşu, sabrı, mucizeleri ve ilahi yardımın zaferini hatırlatır. Kur’an’da “Âl-i Firavun” örneğiyle kibir ve inkârın akıbeti vurgulanır. Zalimlerin sonu helak, iman edenlerin sonu kurtuluş olmuştur. Bu kıssa, “Zulüm devam etmez, adalet mutlaka tecelli eder” mesajı verir.

Kaynaklar: Kur’an-ı Kerim (standart mealler), Tevrat/Çıkış Kitabı. Ayetler meal olarak alınmış olup, orijinal metinle birlikte okunması tavsiye edilir.