Hz. İsa (Mesih-Mehdi) Aleyhisselam’ın Dönüşü ve 15 Nisan’ın Hikmeti

Hz. İsa (Mesih-Mehdi) Aleyhisselam’ın Dönüşü ve 15 Nisan’ın Hikmeti

15 Nisan, Tevrat, İncil’de ortak bir “büyük kurtuluş ve yenilenme gecesi” olarak öne çıkar. Bu tarih, geçmişteki ilahi müdahaleleri hatırlatırken, ahir zamandaki Mesih’in (Hz. İsa a.s.) dönüşüyle tamamlanacak büyük kurtuluş planını da müjdeler. Yahudi-Mesihçi (Messianic Gentile) gelenek ile İslami tefsir bir araya geldiğinde, 15 Nisan’ın derin sembolizmi daha da belirginleşir.

Tevrat’ta 15 Nisan: Fısıh ve Kurtuluş Gecesi

Tevrat’a göre Fısıh Bayramı’nın birinci günü 15 Nisan’dır. Kuzu 14 Nisan akşamı kesilir, kurtuluş yemeği ise 15 Nisan gecesi yenir (Levililer 23:5-6; Sayılar 28:16-17; Çıkış 12).

Bu gece, Mısır’dan çıkışın (Exodus) tam gerçekleştiği andır: Gece yarısı onuncu bela vurulmuş, İsrailoğulları kölelikten özgürlüğe kavuşmuştur. Çıkış yaklaşık MÖ 1476’da, Yakup’un Mısır’a yerleşmesinden 210 yıl, İbrahim’le yapılan “Parçalar Arası Ahit”ten (Genesis 15) 430 yıl sonradır.

Aynı tarihte başka önemli olaylar da yaşanmıştır:

• İbrahim’in dört kralla savaşı ve Lut’u kurtarması,
• İshak’ın doğumu,
• Musa’nın yanmakta olan çalıyı görmesi gibi.

15 Nisan, kurtuluş, ahit yenilenmesi ve ilahi korumanın sembolüdür. Mesihçi yorumlarda bu, Mesih’in (Yeshua) nihai kurtuluşunu önceden haber veren bir gölgedir.

İncil’de Son Akşam Yemeği ve Fısıh Bağlantısı

İncil’de Hz. İsa’nın (a.s.) Son Akşam Yemeği, Mayasız Ekmek Bayramı’nın ilk günü yani 15 Nisan gecesi olarak anlatılır (Matta 26:17-19; Markos 14:12-16; Luka 22:7-13). Öğrenciler Fısıh yemeğini bu gece hazırlar.

Hristiyan ve Mesihçi gelenekte İsa, “Fısıh Kuzusu” olarak görülür (1. Korintliler 5:7). Ancak bu, Kur’an’ın kesin beyanıyla çelişir.

Kur’an-ı Kerim’in Kesin Beyanı ve Hz. İsa’nın Yükselişi

Kur’an, Hz. İsa’nın öldürülmediğini ve çarmıha gerilmediğini açıkça bildirir:

Bir de: “Biz, Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demeleri yüzünden. Oysa onlar İsa Mesih’i ne öldürebildiler ne de çarmıha gerebildiler. Öldürdükleri başkası idi, fakat onlara İsa gibi gösterildi. Şüphesiz ki İsa hakkında anlaşmazlığa düşenler, onun öldürülmesi hususunda da şüphe içindedirler. Bu konuda zanna tâbi olmaktan başka hiçbir bilgileri yoktur. Kesin olan şu ki, onu öldüremediler:

(Nisa Suresi, 4:157)

“Bilakis Allah onu kendi katına yükseltmiştir. Allah izzet ve hikmet sahibidir.” (Nisa Suresi, 4:158)

Hz. İsa’nın (a.s.) ref’i (yükseltilmesi) Fısıh dönemiyle ilişkilendirilirken, dönüşü de aynı “kurtuluş gecesi”ne işaret eder. Sahih hadislerde Hz. İsa’nın Şam’da beyaz minareye ineceği, Deccal’i öldüreceği ve adaleti hâkim kılacağı müjdelenmiştir.

15 Nisan’ın Geniş Tarihi ve Mesihçi Boyutu

Yahudi-Mesihçi kaynaklar, 15 Nisan’ı sadece Exodus ile sınırlamaz. Bu tarihte:

• Kain ve Habil’in kurban sunduğu,
• İbrahim’in ahdi,
• Daniel’in aslan çukurundan kurtuluşu,
• Ester’in Yahudileri kurtarması gibi olaylar yaşanmıştır.

15 Nisan 1991 ve Ahir Zaman Bağlantısı

15 Nisan 1991, Hicri 30 Ramazan 1411’e (Ramazan’ın son günü) denk gelir. Bazı İslami yorumlarda bu tarih, Mehdi-Mesih’in (Hz. İsa’nın zuhur sürecinin) başlangıcı olarak kabul edilir. Fısıh’ın kurtuluş sembolizmiyle örtüşen bu gün, ahir zamandaki büyük yenilenmenin müjdecisidir.

Sonuç: Tevhid’de Tamamlanan İlahi Plan

Tevrat’taki Fısıh gecesi, İncil’deki Son Akşam Yemeği ve Kur’an’daki ref’ olayı, aynı ilahi hikmet zincirinin halkalarıdır. 15 Nisan, geçmişteki kurtuluşları hatırlatırken, Hz. İsa (a.s.)’ın dönüşüyle gerçekleşecek nihai kurtuluşu müjdeler.

Allah elçilerini korur, vaatlerini mutlaka yerine getirir. Kurtuluş, ancak tevhid inancıyla tamamlanır. 15 Nisan, Tevrat’tan Kur’an’a uzanan bu büyük planın sembolüdür.

Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi hakikati arayan tüm kullarının üzerine olsun.

Not:Tevrat,Zebur ve İncil bazı kısımları tahrif edilmiştir.

(En doğrusunu Allah bilir)