İslam’da Kalıtsal Günah (Aslî Günah) Anlayışının Reddi

Tahrif edilmiş Hristiyanlık inancında yer alan “Aslî Günah” kavramına göre, Hz. Âdem’in yasak meyveyi yemesiyle işlediği günahın tüm insanlığa miras kaldığı kabul edilir. Ancak İslam inancında kişinin, başka birinin işlediği günahtan dolayı sorumlu tutulması anlayışı reddedilir. Kur’ân-ı Kerîm, herkesin kendi yaptıklarından sorumlu olduğunu açıkça bildirir.

İslam’ın sorumluluk anlayışının temelini kişisel sorumluluk, Allah’ın adaleti ve tövbe kapısının açıklığı oluşturur. Hz. Âdem’in işlediği günahtan dolayı onun soyundan gelen insanların günahkâr doğduğu veya bu günahı miras aldığı kabul edilmez.

İslam’ın Kalıtsal Günahı Reddediş Esasları

İslam’a göre insanın sorumluluğu kendi fiilleriyle ilgilidir. İnsan, başka birinin işlediği günahın yükünü taşımaz. Kur’ân-ı Kerîm’de bu ilke birçok âyette vurgulanır.

Kişisel Sorumluluk: Her insan kendi kazandığından sorumludur. Hiçbir kimse, başka bir insanın günahından dolayı sorumlu tutulmaz.

Tövbe Kapısı: İslam’da insan, işlediği günahlardan dolayı Allah’a tövbe eder ve O’ndan bağışlanma diler. Allah’ın rahmeti ve bağışlaması Kur’ân-ı Kerîm’de birçok âyette bildirilir.

Kur’ân-ı Kerîm’den Deliller: Âyetlerin Mealleri

1. Fâtır Suresi, 18. Âyet

“Hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. Günah yükü ağır olan kimse, onun taşınmasını istese, yükünden bir şey taşınmasına izin verilmez; isterse yakını olsun. Sen ancak görmedikleri hâlde Rablerinden korkanları ve namazı kılanları uyarırsın. Kim arınırsa ancak kendisi için arınmış olur. Dönüş ancak Allah’adır.”

2. En‘âm Suresi, 164. Âyet

“De ki: ‘Allah her şeyin Rabbi iken ben O’ndan başka Rab mi arayayım?’ Herkesin kazandığı yalnız kendisine aittir. Hiçbir günahkâr başkasının günah yükünü yüklenmez. Sonra dönüşünüz Rabbinizedir. O da hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri size haber verecektir.”

3. Necm Suresi, 38-39. Âyetler

38. âyet:

“Hiçbir günahkâr, bir başkasının günah yükünü yüklenmez.”

39. âyet:

“İnsan için ancak çalıştığı vardır.”

4. İsrâ Suresi, 15. Âyet

“Kim doğru yolu bulmuşsa ancak kendisi için bulmuştur; kim de sapmışsa kendi aleyhine sapmıştır. Hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. Biz bir peygamber göndermedikçe azap edici değiliz.”

5. Zümer Suresi, 7. Âyet

“Eğer inkâr ederseniz, şüphesiz Allah sizin iman etmenize muhtaç değildir. Bununla beraber kulları için inkâra razı olmaz. Eğer şükrederseniz sizin için ona razı olur. Hiçbir günahkâr başkasının günah yükünü yüklenmez. Sonra dönüşünüz Rabbinizedir. O da yaptıklarınızı size haber verecektir. Çünkü O, kalplerde olanı hakkıyla bilendir.”

Bu âyetler, kişinin başkasının günahından sorumlu tutulmayacağını ve herkesin kendi yaptıklarından hesaba çekileceğini bildirmektedir.

Hz. Âdem’in Tövbesi ve Allah’ın Bağışlaması

Kur’ân-ı Kerîm’de Hz. Âdem’in ve eşinin tövbesi de anlatılır. Bu âyetler, insanın kendi hatasını kabul ederek Allah’tan bağışlanma dilemesinin önemini ortaya koyar.

6. Bakara Suresi, 37. Âyet

“Derken Âdem, Rabbinden birtakım kelimeler aldı ve hemen tövbe etti. Çünkü Allah tövbeleri çok kabul eden ve çok merhamet edendir.”

7. A‘râf Suresi, 23. Âyet

“Dediler ki: ‘Ey Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen mutlaka ziyan edenlerden oluruz.’”

Bu âyetlerde Hz. Âdem ile eşinin yaptıkları hatadan dolayı Allah’a yöneldikleri ve bağışlanma diledikleri bildirilmektedir.

Hadis-i Şeriflerden Deliller

Her Çocuk Fıtrat Üzere Doğar

Resûlullah(صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) şöyle buyurmuştur:

“Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra anne ve babası onu Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapar.”

Kaynak: Sahîh-i Buhârî, Cenâiz, 80; Sahîh-i Müslim, Kader, 22.

Bu hadis, insanın doğuşuyla ilgili fıtrat ilkesini ortaya koyar. İslam’da insan, atalarının günahlarını taşıyan bir varlık olarak değerlendirilmez.

Sonuç

İslam’a göre günah, nesilden nesile aktarılan kalıtsal bir yük değildir. Kur’ân-ı Kerîm’de hiç kimsenin başkasının günah yükünü taşımayacağı ve herkesin kendi kazandığından sorumlu olduğu açıkça bildirilir.

Hz. Âdem’in tövbesi ve Allah’ın bağışlaması da Kur’ân-ı Kerîm’de anlatılır. Bu nedenle İslam’da insanlar, Hz. Âdem’in günahını miras almış günahkârlar olarak kabul edilmez. Her insan kendi fiillerinden sorumludur ve Allah’a tövbe ederek bağışlanma dileyebilir.

Kaynaklar: Kur’ân-ı Kerîm; Sahîh-i Buhârî, Cenâiz, 80; Sahîh-i Müslim, Kader, 22.